脐带 (2022)

导演: 乔思雪

编剧: 乔思雪

主演: 巴德玛 / 伊德尔 / 娜荷芽 / 苏日雅 / 卓拉

类型: 剧情 / 家庭

制片国家/地区: 中国大陆

语言: 蒙古语 / 汉语普通话

上映日期: 2023-03-18(中国大陆) / 2022-10-25(东京国际电影节) / 2022-12-23(海南岛国际电影节)

片长: 96分钟

又名: 漫游在蓝色草原 / The Cord of Life

《脐带》电影的剧情简介：

《脐带》是姚晨在《送我上青云》后再度导演的电影。巧合的是，作为“90后”的“80后”，腾丛丛与乔思雪都是新晋的女性导演。这部影片也是第一次由导演与作家共同创作，保留著作家最宝贵的“初心”。“坏猴子”（北京）所做的是一部以男性为主的主流商务电影，那么“坏兔”（上海）所做的就是一部中、小成本的艺术片，善于挖掘女性作家，而且一直在支持妇孺/少数民族题材的电影，充斥着对这些群体的人文关怀和人文思考。《送我上青云》写的是一位身患癌症的女新闻工作者的爱与渴望，《脐带》则把自己的感情洒向了这片大平原。《脐带》本名叫《脐带》，本是乔思雪故乡呼伦贝尔大平原上拍摄的，曾获东京电影节“亚洲未来”和第4届海南岛影视节“科技大奖”。

曹郁掌镜下的大草原景色，乌仁娜演唱的蒙古族民谣，都通过大荧幕播放出来，让观众们仿佛置身其中，不仅可以净化双眼，还可以净化双耳，净化心灵。

乔思雪在录制完之后，讲述了自己的想法，故事的起源，是因为她走在巴黎街头，被一个中年妇女缠着，向她提问，这让她想到了自己的母亲，那个时候，她正值绝经期，情绪很差。当被问及为什么用“母子”代替“母女”时，她说那是从女性的视角来看待蒙古族男子，通常蒙古族男性在银幕上呈现的多是一副铁骨铮铮的汉子模样，而在真实世界中，蒙古族男子又多了一份细致、柔软的气质。对于一个女性而言，赡养自己的老公、自己的父母，这是再平常不过的事，但让自己的孩子去做母亲，这就有点违和了，有点“陌生化”的意味。所以，这一次，女主被设置为阿鲁斯，伊德尔作为一个比较正统的电子乐，与乔思雪有几分相似之处。

阿鲁斯站在下一代的角度来观察和照顾患病的母亲，其中蕴含着一代对一代的尊敬和爱护。当父母年老无力，无法照顾自己的时候，儿女就要承担照顾老人的责任，我们能否像童年时的双亲一样，带着爱心与忍耐去照顾他们？这是每个人都必须面对的一种现实的两难处境和生死离别，是一种共同的课题和探寻。影片中有很多生动的画面，象是喂养迷路的小羊，运送汽车机油的水管，半荣半枯的树。最关键的是，没有什么东西，能像这个线条一样，人的第一故乡是母体的子宫，当婴儿出世，剪去与母体相连的脐带，便意味着一个单独的生命，由母体抚养长大；儿女都已成家，只留下一对日渐衰弱的双亲。

由于患有阿尔茨海默症，电影里的母亲越来越像一个孩子，所以，母亲和孩子的地位就发生了逆转：“儿子”变为“父亲”，“母亲”变为“婴儿”。他没有让母亲走丢，而是用一根线条把自己和母亲连接起来，那是一种束缚，也是一种关爱。这种人物设置，让人想到《妈妈》中的两位老人，在家里，她更像是一位慈爱地照顾着“妈妈”的妈妈，母女之间的角色转换；然而，在她患上阿尔茨海默症之后，她却不得不重新回来，负责带孩子。随着生活规律的变化，“育子”和“养子”之间的关系也随之产生了一种微妙的“错位”。

影片中有两个镜头尤其引人注目。有一回，她在一间破败不堪的茅屋中，象一个小孩般嬉戏，把两个小孩拴在一根绳子上，三个小孩就象小孩般紧密地连在了一块。有一天，当阿鲁斯与塔娜快要做爱的时候，她的母亲突然醒来，他们把“婴儿母亲”哄睡了，就像一对年轻的夫妇一样。

这本书讲的是生离死别，但是，并没有让人感到沉重，反而给人一种置身于梦幻之中的轻松之感。至于他妈妈的死亡，则是一个虚幻的故事，被两个夜晚的幻觉所取代。第一次，她看见一群打扮得花枝招展的人在街上跑来跑去，嘴里还在不停地叫：“娜仁左格，快回来！”妈妈高兴地要跟着跑，却被“绳子”拉住了。第二回就真的是分别了，阿鲁斯和他的妈妈在满月下快乐地跳舞，妈妈感谢他，全家都换上了最漂亮的衣裳，尽管他很不愿意，但他却把绑在妈妈身上的那根“脐带”给剪断了，他也学会了放开自己，眼泪汪汪地望着他离去的身影，那副伤心欲绝的样子着实打动了他。而她的妈妈，也满心喜悦地回到了自己的家乡，这大概就是她来生的一次“新生”，就像眼前这棵已经快不行了的生命之树一样，代表着它的存在和意义。

贯穿本片始终，“脐带”不仅是一种血缘关系，更是一条游子与家乡、草原儿女与草原妈妈的联系。内蒙古呼伦贝尔达斡尔人乔思雪，成年后远赴法国接受教育，但她还是毫不犹豫地返回家乡，像影片中的阿鲁斯一样，从繁华的都市返回大平原，寻找自己的音乐创作源泉。这是一篇充满对家乡深情的散文，也饱含着一代人对家乡的思考。

母亲讨厌这个城市。影片一开始，她和长子生活在一座钢筋水泥城市中，很不适应，到处惹是生非。无奈之下，他只好离开北京，把她带回大草原，可是日子一天天好过起来，她把新衣服脱掉，穿上蒙古袍子，束上蒙古发式，她似乎又回到了那个无忧的孩童时代，开心地笑了起来。上面有她跟爸妈的合影，也有一棵快要枯死的树。

阿鲁斯驾车带着母亲穿过了大平原，在母亲的记忆里寻找着这株树，让这部影片带上了几分高速公路片的味道，它以一种悠闲的叙事结构，与牧民们的日常生活十分契合，蔚蓝的天空，清澈的湖水，肥沃的草地，精致的蒙古包，让人心生憧憬。在采访中，导演说，这部电影是一部很好的电影，既有大草原的味道，又有一种淡淡的诗意，让人产生共鸣，巴德玛饰演的蒙古族母亲，善良、单纯，看不出丝毫的做作，有的只是一种自然的质朴。

影片中出现了两代女性，蒙古族的新一代女性——塔娜，她在维修线路、驾驶汽车时，表现出一种自由奔放的个性，同时兼具了传统与现代的特质。乔思雪认为，新一代游牧民族应该用新的形式来表达自己。如同乌仁娜的歌声，既有着鲜明的民族性，又有着国际化的特征。伊德尔的音乐也是如此，他把民间音乐和电子音乐进行了很好的融合。眼界开阔，且具有先锋世界眼光的新一代，重返故土，自然滋生出新一代的生机和态度。

近年来，年青的女导演们都在思考，如何面对父母、爷爷奶奶的分离，如何寻找死，寻找生命的开始和终点。比如，在2015年，蒙古族德格娜的《告别》和牛晓瑜更加勇敢的《不要再见啊,鱼花塘》，都显示出新一代女导演的才华和敏锐。继《脐带》之后，还有《三贵情史》和《村庄·音乐》等恶兔影业合作制作的青年女导演的电影，也在筹备中。“坏兔子”作为一部集妇女情怀与人道主义情怀于一体的影片，是一部具有鲜明特色的影片，具有鲜明的时代特色。